贾行家·年度人文课堂2
用人文精神,把自己重新养一遍
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课程音频(97 节)
- jhj-0916丨050|复杂性:大历史在西塔小地方展开
- jhj-0612丨000丨发刊词:放AI前去冲刺,我们来发明生活
- jhj-0612丨000丨好日子提案1|用希区柯克和安藤忠雄来洗洗眼睛
- jhj-0612丨000丨好日子提案2|中国摇滚的老时光
- jhj-0612丨000丨好日子提案3|从东北菜里认识东北
- jhj-0612丨000丨好日子提案4|夏日里亲手做一道凉菜
- jhj-0619丨000丨好日子提案5|看老电影,或者去新地方
- jhj-0626丨006丨好日子提案6|《风骚律师》和阿那亚:观察创作者的想象力
- jhj-0703丨007丨好日子提案7|《浪浪山小妖怪》和菜市场:喜欢的样子和原本的样子
- jhj-0710丨008丨好日子提案8|《天书奇谭》和六悦博物馆:传统的恩典
- jhj-0713丨001丨人文主义:不是奢侈品而是必需品
- jhj-0713丨002|沈祖芸:AI 当前家长做什么是错的?
- jhj-0713丨003|沈祖芸:站出来有担当的孩子更有出路
- jhj-0714丨004丨道德经济:当人们拒绝“走个面儿”之后
- jhj-0715丨005丨《不止追星》:数字时代的爱与真实
- jhj-0717丨007|野语文:“但是”的两种用法
- jhj-0720丨008|《幼稚化》:在成年时成年,是为了保护孩子
- jhj-0721丨009|《幼稚化》:长不大既是药也是一种毒
- jhj-0722丨010|《幼稚化》:像成年人那样为自己挺身而出
- jhj-0723丨011|《阿拉比》:文学是一根认出处境的刺
- jhj-0724丨012|野语文:放下那些并不漂亮的“漂亮话”
- jhj-0727丨013|项飙:要做人,不要立人设
- jhj-0728丨014|项飙:启发行动的认知从真切的疼痛开始
- jhj-0729丨015|项飙:强调附近是为了增强自己的力量
- jhj-0730丨016|底气:应对冲突可以有三次自问自答
- jhj-0731丨017|野语文:诚恳不需要修改,真诚经不起反思
- jhj-0803丨018|《给阿嫲的情书》:求扩散,要有第二个故事
- jhj-0804丨019|《超越分数》:对考试做一次逆向工程拆解
- jhj-0805丨020|《超越分数》:人是先有能力再有意愿的
- jhj-0806丨021|《超越分数》:考试之外的世界真的很大
- jhj-0807丨022|野语文:表达的两个要领,扩充和深描
- jhj-0810丨023|《瑞克和莫蒂》:我辈如神,就不痛苦了吗?
- jhj-0811丨024|时间主权:最软的闲暇,要最硬地守住
- jhj-0812丨025|时间自洽:奥德赛时期的安顿策略
- jhj-0813丨026|《我住长江尾》:有限中获得富足,才是真正的安全
- jhj-0814丨027|野语文:怎么写出感人的比喻?
- jhj-0817丨028|北京四中:允许是少年人爱情课的关键词
- jhj-0818丨029|《文明3》:文明不朽的意义线索
- jhj-0819丨030|《文明3》:历史运行的理性线索
- jhj-0820丨031|《文明3》:历史书写的情感线索
- jhj-0821丨032| 野语文:观察自己的感受,是人生的“开机”动作
- jhj-0824丨033|戈迪乌斯绳结:保护复杂性是对复杂局面的尊重
- jhj-0826丨034|《重新回到生活》:我们为什么不爱上班?
- jhj-0827丨036|《重新回到生活》:人人都爱精神病学名词
- jhj-0828丨037|野语文:认识烂梗,拖垮烂梗
- jhj-0831丨038|拖垮烂梗:脑袋在肩上,说话靠自己
- jhj-0901丨039|中国人的德行·巫术:网络事件和古老巫术有近似机制
- jhj-0902丨040| 中国人的德行·巫术:互联网大厂也怕新魔法
- jhj-0903丨041|中国人的德行·巫术:网络魔法如何成真 ?
- jhj-0904丨042|野语文:拆解一封堪称样板的公开信
- jhj-0907丨043|AI 经过权:科技巨头Anthropic毁书的深层危机
- jhj-0908丨044| 认知主权:抓住节制 AI 的三个节点
- jhj-0909丨045|选择分级:工具的归 AI,价值的归自己
- jhj-0910丨046| 森川葵:人有非常宝贵的速通能力
- jhj-0911丨047|野语文:自嘲是另一个世界的钥匙
- jhj-0914丨048|复杂性:搞砸的圣诞节和私奔的安娜
- jhj-0917丨051|复杂性:三星堆激动人心的是“不一定”
- jhj-0918丨052| 野语文:用自己的语言回应挑战
- jhj-0921丨053|父母心智化:承认“不知道”也是一种能力
- jhj-0922丨054|父母心智化:阅读孩子,也是在阅读自己
- jhj-0923丨055|马玉江:用艺术把困境转化成具体行动
- jhj-0924丨056|《烟草计划》:在艺术里见世界
- jhj-0925丨057|野语文:世间有什么歇不得的地方
- jhj-0928丨058|中国人的德行·爱情:相信相亲,还是相信一见钟情
- jhj-0929丨059|中国人的德行·爱情:苏轼和朝云不平等却有爱
- jhj-0930丨060|中国人的德行·爱情:没有说出来的,为什么也是爱
- jhj-1001丨061|《密语》:密码学是一种关系学
- jhj-1002丨062| 野语文:有的话就是不能直说而需要模糊
- jhj-1005丨063| 长假谈吃:“下饭菜”是中国文化的密码
- jhj-1006丨064| 长假谈吃:对一顿好饭,我们有哪些误解?
- jhj-1007丨065| 长假谈吃:流动世界的饮食高招
- jhj-1008丨066|MBTI: 要快乐,还是要真相?
- jhj-1009丨067|野语文:用好话换好话的艺术
- jhj-1010丨安妮·卡森:她把古希腊文学,写成了现代的破碎心事
- jhj-1012丨068| 鲁迅:如果不必读,那要怎么读?
- jhj-1013丨069|鲁迅:爱骂人是缺陷,但改不了
- jhj-1014丨070|鲁迅:绝不放弃自我的判断和独立
- jhj-1015丨071|鲁迅:礼物和遗物和迟来的爱情
- jhj-1016丨072|野语文:和鲁迅学顶级论战
- jhj-1019丨073|蒲松龄的法理学:有心,无心
- jhj-1020丨074|蒲松龄的人类学:是儿,不是儿
- jhj-1021丨075|教育: 青少年的产权意识从问“这是谁的”开始
- jhj-1022丨076|教育:为孩子设计前途,还是提供发展?
- jhj-1023丨077|野语文:写一条公平的评论,胜造七级浮屠
- jhj-1026丨078|中国人的德行·善良:起点可能是大脑里的杏仁核
- jhj-1027丨079|中国人的德行·善良:利他者的心理模式
- jhj-1028丨080|中国人的德行·善良:恶是熵增,善是修复共存秩序
- jhj-1029丨081|中国人的德行·善良:共创一份善行清单
- jhj-1030丨082|野语文:你说什么不重要,别人听到什么才重要
- jhj-1102丨083|经典小说的细节:让不可见的事物可见
- jhj-1103丨084|许倬云:人生最重要的是存在本身
- jhj-1104丨085|许倬云:历史没有固定轨道
- jhj-1105丨086|许倬云:世界将会向何处去?
- jhj-1106丨087|野语文:语言本身就是行动,而且是重要行动
- jhj-1109丨088|麦克法兰:中国的巨大成就,来自优雅的简单
- jhj-1110丨089|中国结构猜测:家庭、关系和治理三要素
- jhj-1111丨090|中国结构猜测:简单如何解决复杂