周之江书院2026

读书阅世，活得通透

共 260 节已发布音频。

课程音频（260 节）

zzj-0101丨081丨打油诗｜什么才算是“打油”而不“油”
zzj-0102丨082丨问答｜愿望故事为什么不能无限制地实现？
zzj-0105丨083丨《宠物侦探故事集》｜丢失的猫猫狗狗何处寻
zzj-0106丨084丨《为什么狗是宠物，猪是食物？》｜关于人与动物关系的若干讨论
zzj-0107丨085丨牛马｜司马迁为何自称“牛马走”
zzj-0108丨086丨“丧家之狗”｜到底是流浪狗，还是草扎的“刍狗”
zzj-0109丨087丨问答｜中西合璧的打油诗是什么时候出现的？
zzj-0112丨088丨《两个人的长征》（上）｜两个英国人为什么要“重走长征路”
zzj-0113丨089丨《两个人的长征》（下）｜“长征”为什么意味着“鼓舞和希望”
zzj-0114丨090丨《三国演义》｜为什么更接近史诗而非传奇
zzj-0115丨091丨《扬州评话选》｜为什么说书艺人是在“加料”而不是“注水”
zzj-0116丨092丨问答｜司马迁写《报任安书》时，《史记》到底完成了吗？
zzj-0119丨093丨“抬汪公”｜一个考察文化移植现象的案例
zzj-0120丨094丨《父亲的解放日志》｜韩国现代版本的“父亲的葬礼”
zzj-0121丨095丨《银翘集》｜大翻译家杨宪益的打油诗
zzj-0122丨096丨《译余偶拾》｜外国故事如何进口变“国货”
zzj-0123丨097丨问答｜为什么猪可以是宠物，但主要还是“食物”？
zzj-0126丨098丨松本清张｜我为什么偏爱推理大家的历史小说
zzj-0127丨099丨《豆腐》｜用一本“书如其名”的书致敬豆腐
zzj-0128丨100丨《孔府内宅轶事》（上）｜一百多年前的孔府生活实录
zzj-0129丨101丨《孔府内宅轶事》（下）｜祭孔典礼和孔府菜的“高摆”
zzj-0130丨102丨问答｜为什么日本人如此钟爱推理小说？
zzj-0202丨103丨《清代小偷操作攻略》｜古代基层衙门如何破案抓贼
zzj-0203丨104丨《三松堂自序》｜冯友兰回忆晚清县衙门如何运转
zzj-0204丨105丨《州县官的银两》｜“陋规”合法化为什么注定要失败
zzj-0205丨106丨《判词例话》｜古代判决文书是如何写成的
zzj-0206丨107丨问答｜祭孔仪式如何平衡传统礼制与当代意义？
zzj-0209丨108丨《我等就来唱山歌》（上）｜民谣如何“感情落根”？
zzj-0210丨109丨《我等就来唱山歌》（下）｜新山歌如何生长？
zzj-0211丨110丨杨联陞｜“报”字背后的中国式人际关系
zzj-0212丨111丨八大碗｜中国古老而传统的“预制菜”
zzj-0213丨112丨问答｜退休法官李广宇，为何倾力研究一位冷门作家？
zzj-0216丨113丨江湖菜｜为什么巴渝地区更盛产“江湖”味道
zzj-0217丨114丨《游记两种》｜遗憾地质学家不能穿越百年到贵州
zzj-0218丨115丨《徐霞客游记》｜大地理学家和他的“异代知己”们
zzj-0219丨116丨《中国书院章程》｜古代书院如何兴办、管理、筹钱
zzj-0220丨117丨问答｜现代民谣到底是什么？它和传统歌谣什么关系？
zzj-0223丨118丨《明清笑话集》｜为什么高级的笑是在笑自己
zzj-0224丨119丨《燕都览古诗话》｜晚清北京风物掌故的围炉闲话
zzj-0225丨120丨杨凝式｜酷爱墙上书法“涂鸦”的大艺术家
zzj-0226丨121丨拟音｜苏东坡如何用诗歌模拟铃铛声
zzj-0227丨122丨问答｜贵州旅行攻略怎么做？内蒙的稍麦有何特点？
zzj-0302丨123丨《画史之外》｜雅痞画家如何“锐评”古今大师
zzj-0303丨124丨李福清｜《三国演义》及其传说有叙事诗的留痕
zzj-0304丨125丨《梵澄先生》｜一老一少两位学人的十年交往录
zzj-0305丨126丨敬惜字纸｜过去为什么把垃圾桶叫做“字纸篓儿”
zzj-0306丨127丨问答｜为什么题在墙壁上的书法没法保存长久？
zzj-0309丨128丨智永禅师｜仅凭一本《千字文》为何能影响上千年
zzj-0310丨129丨《千字文》｜真是一夜白头写出来的千古奇文吗
zzj-0311丨130丨《那时书妆》｜为啥说书籍装帧跟“人靠衣装”的道理差不多
zzj-0312丨131丨占梦｜中国古人如何看待“梦”
zzj-0313丨132丨问答｜“匾食”是不是馄饨？陆灏跟徐梵澄的交往故事？
zzj-0316丨133丨冬去春来饭｜这一口助你解锁“春滋味”
zzj-0317丨134丨押字印｜民间匠人的创造如何登上大雅之堂
zzj-0318丨135丨《雪峰寓言（续编）》｜现代寓言故事背后的“心灵史”
zzj-0319丨136丨《不事雕琢》｜插图怎么成为版画史的代表性作品
zzj-0320丨137丨问答｜什么是叙事诗？仓颉造字的传说靠谱吗？
zzj-0323丨138丨丰子恺日记｜一位艺术家的抗战西迁所见所闻所感
zzj-0324丨139丨赠书｜晚清时期一个观察社会风尚的窗口
zzj-0325丨140丨《紫隄村志》｜上海闵行一个村庄的前尘往事
zzj-0326丨141丨润笔｜中国文人如何委婉谈劳动报酬
zzj-0327丨142丨问答｜中国木刻版画属于小众艺术门类吗？
zzj-0330丨143丨《做自己不忐忑》（上）｜歌者龚琳娜不是婚变而是“蝶变”
zzj-0331丨144丨《做自己不忐忑》（下）｜在音乐里“破茧重生”的龚琳娜
zzj-0401丨145丨《高堂粉墙烛下见》｜山西古村落的“隐藏款”壁画
zzj-0402丨146丨扶乩｜钱谦益、金圣叹为啥热衷于“求仙问卜”
zzj-0403丨147丨问答｜木刻版画与石刻有何差别？修撰地方志该重视什么？
zzj-0406丨148丨米芾｜书法家的“毒舌”评论集
zzj-0407丨149丨《胡金铨武侠电影作法》｜不该被遗忘的中国影像“大宗师”
zzj-0408丨150丨《了不起的游戏》｜传统京剧的继承和创新
zzj-0409丨151丨《水浒叶子》｜从博戏到酒牌，再到版画杰作
zzj-0410丨152丨问答｜游览古迹时缺乏共鸣该怎么办？
zzj-0413丨153丨《花花朵朵坛坛罐罐》｜沈从文文物研究的“边边角角”
zzj-0414丨154丨《那是风》｜人类学需要“他者的眼光”
zzj-0415丨155丨《断背山》｜安妮笔下的残酷故事集
zzj-0416丨156丨牛羊瘪｜为什么说这个贵州“黑暗料理”古已有之
zzj-0417丨157丨问答｜为什么沈从文的文物研究绝非“业余”？
zzj-0420丨158丨《冬青老人口述》（上）｜卞孝萱回忆“新史学宗师”范文澜
zzj-0421丨159丨《冬青老人口述》（下）｜听卞孝萱先生“私下”闲话旧时人物
zzj-0422丨160丨《七王国的骑士》｜“权游”迷为啥不该错过这组衍生故事
zzj-0423丨161丨《诗翁彼豆故事集》｜魔法世界里并不简单的“童话”
zzj-0424丨162丨问答｜怎么看传统艺术的娱乐化、商业化？
zzj-0427丨163丨《发酵文化人类学》｜为什么说发酵是“时间的伙伴”
zzj-0428丨164丨《点石斋画报》（上）｜晚清媒体如何吸引眼球
zzj-0429丨165丨《点石斋画报》（下）｜读图时代的新知与旧识
zzj-0430丨166丨《养猪印谱》｜一次关于养猪的篆刻实践
zzj-0501丨167丨问答｜历史如何影响奇幻小说的创作？
zzj-0504丨168丨王思任（上）｜一位充满奇思妙想的任性文人
zzj-0505丨169丨王思任（下）｜为什么说嬉笑是怒骂的“变相”
zzj-0506丨170丨《御香缥缈录》（上）｜女官德龄眼中的慈禧
zzj-0507丨171丨《御香缥缈录》（下）｜德龄“公主”如何描述光绪和袁世凯
zzj-0508丨172丨问答｜篆刻用繁体字会有更多的发挥空间吗？
zzj-0511丨173丨郑珍｜沉郁深刻也温情风趣的大诗人
zzj-0512丨174丨《母教录》｜贵州诗人郑珍记录的母爱
zzj-0513丨175丨《名画无感太正常》｜艺术史上的杰作就天经地义吗？
zzj-0514丨176丨《簪缨世家》｜琅琊王氏家族兴盛三百年的秘密何在
zzj-0515丨177丨问答｜清代“宗宋”诗人，从江西诗派那里学到了什么？
zzj-0518丨178丨《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》｜档案记录如何揭示真相
zzj-0519丨179丨《诗词例话》（上）｜“举例说明”学习诗词欣赏的入门读物
zzj-0520丨180丨《诗词例话》（下）｜为什么“杏花”“繁星”会让诗人感到“闹”
zzj-0521丨181丨《为什么有些食物那么臭》｜五味之外，该不该加上“臭”？
zzj-0522丨182丨问答｜王祥“老臣无状”这句话有怎样的深意？
zzj-0525丨183丨《五代九章》｜社会学家为什么认为“冯君可道”？
zzj-0526丨184丨崇祯｜为何在清朝会得到两极分化的评价？
zzj-0527丨185丨《归田录》｜从欧阳修的闲谈里窥见内心波澜
zzj-0528丨186丨《湖南人由来考》｜历史地理学家告诉你，湖南人从哪里来
zzj-0529丨187丨问答｜为什么说雍正“篡位”公案的证据不足？
zzj-0601丨188丨《琵琶行：诗与画的生命史》｜感伤的诗意为何在画里变优美了
zzj-0602丨189丨《就在身边的自然观察图鉴》｜为什么有人就是讨厌蔬菜的味道
zzj-0603丨190丨《漫长的余生》｜一块北魏宫女墓志引出的大时代和小人物
zzj-0604丨191丨《饮食香港》｜人类学家如何从吃吃喝喝里探究“香港精神”
zzj-0605丨192丨问答｜冯道屡换君主，算不算失了儒家的本心？
zzj-0608丨193丨《满江红》（上）｜是不是岳飞原创，其实没那么重要
zzj-0609丨194丨《满江红》（下）｜词或有争议，对后世的影响却真实无虚
zzj-0610丨195丨良宽（上）｜一位日本禅僧的人生与诗歌
zzj-0611丨196丨良宽（下）｜“清贫”是一份现代人稀缺的精神资源
zzj-0612丨197丨问答｜艺术品拍卖为什么会引发真伪之争？
zzj-0615丨198丨《上海俗语图说》（上）｜方言俗语是一段历史记忆
zzj-0616丨199丨《上海俗语图说》（下）｜俗语的生命力既强悍又脆弱
zzj-0617丨200丨《鬼在江湖》｜鬼为什么也要打工挣钱？
zzj-0618丨201丨端午节｜除了粽子还有什么“可盐可甜”的食物？
zzj-0619丨202丨问答｜有没有快速领悟书法的路径？
zzj-0622丨203丨周叔弢｜是实业家，也是了不起的藏书家
zzj-0623丨204丨《毕竟是书生》｜历史学家周一良如何度过幽暗岁月
zzj-0624丨205丨《辰子说林》｜八十年前的“报人”笔记都在关注些什么
zzj-0625丨206丨《唯有书籍》｜为什么纸质书仍然不可取代？
zzj-0626丨207丨问答｜草木灰是如何参与到食物制作过程中的？
zzj-0629丨208丨《唐人街之味》（上）｜这里有华人走向世界的足迹
zzj-0630丨209丨《唐人街之味》（下）｜“周先生”和三代中国女性的创业故事
zzj-0701丨210丨《深夜食堂》｜为什么说食物打动的不止是肠胃
zzj-0702丨211丨《深夜食堂私享料理》｜从漫画周边文字里读到更广的世界
zzj-0703丨212丨问答｜地方俗语和网络俚语的联系和区别是什么？
zzj-0706丨213丨《水浒论衡》｜为什么不必迷信前辈的权威
zzj-0707丨214丨丰子恺｜犀利清醒的尘世“观察者”
zzj-0708丨215丨《鲁迅小说里的人物》｜听周作人谈阿Q、祥林嫂、闰土的原型
zzj-0709丨216丨《侠饭》｜“黑道”大叔如何用食物治愈废柴青年
zzj-0710丨217丨问答｜同学分享了哪些“深夜食堂”故事？
zzj-0713丨218丨《方言与中国文化》（上）｜为什么说贵州话也属于“官话”
zzj-0714丨219丨《方言与中国文化》（下）｜为什么说栽培植物的名称里藏着“语言化石”
zzj-0715丨220丨《喜鹊谋杀案》｜一位推理小说家的自我调侃
zzj-0716丨221丨《寻味东西》｜如何消除中西饮食的“傲慢与偏见”
zzj-0717丨222丨问答｜中国文人谈美食，为什么总是“意在食外”？
zzj-0720丨223丨《如果没有书店》｜如何跟着绿茶老师打卡特色书店
zzj-0721丨224丨《春在堂随笔》｜妙趣横生的西湖故事
zzj-0722丨225丨《自己的园地》｜周作人的文艺园地里种了什么？
zzj-0723丨226丨甜食｜偶尔尝试切勿过度的一口美味
zzj-0724丨227丨问答｜好吃的餐厅真的看起来不大卫生吗？
zzj-0727丨228丨《魏晋南北朝史札记》（上）｜跟着大历史学家学习读书之法
zzj-0728丨229丨《魏晋南北朝史札记》（下）｜历史学家如何看大书法家王羲之
zzj-0729丨230丨《游居杮录》（上）｜古人乘船出游是怎么样的一种体验
zzj-0730丨231丨《游居杮录》（下）｜明代文人有些什么样的“趣”味
zzj-0731丨232丨问答｜跟我生命有过交集的贵阳特色书店有哪几家？
zzj-0803丨233丨《天发神谶碑》｜以“天书”风格记录天降神书的祥瑞
zzj-0804丨234丨《兄弟连》（上）｜非“军事迷”也值得一读的书
zzj-0805丨235丨《兄弟连》（下）｜剧版为何是更具人文思考的战争叙事
zzj-0806丨236丨吃苦｜中国人为什么对“苦味”有一种特殊情感
zzj-0810丨238丨《流俗地》（上）｜盲人女主才是真正的“心明眼亮”
zzj-0811丨239丨《流俗地》（下）｜隐忍、遗憾中仍有微光
zzj-0812丨240丨《水浒》｜为啥王庆、王进会傻傻分不清楚
zzj-0813丨241丨《三国谈心录》｜貂蝉的结局到底是斩还是赞
zzj-0814丨242丨问答｜汪曾祺有没有搞错苦瓜和癞葡萄？
zzj-0817丨243丨《香港电影的秘密》（上）｜港片为何“尽皆过火，尽是癫狂”
zzj-0818丨244丨《香港电影的秘密》（下）｜商业土壤里如何开出艺术之花
zzj-0819丨245丨《所幸藏书房》｜跟着绿茶老师打卡大咖书房
zzj-0820丨246丨五百罗汉｜为什么民间雕塑匠人的创作值得一看
zzj-0821丨247丨问答｜《拯救大兵瑞恩》的原型故事来自哪里？
zzj-0824丨248丨《贵阳市指南》｜研究贵阳城市风貌的珍贵史料
zzj-0825丨249丨《漫画贵阳》｜画家黄尧笔下的“牛鼻子”带你逛老贵阳
zzj-0826丨250丨《杀死一只知更鸟》｜孩子讲故事而成人负责解读
zzj-0827丨251丨《棋王》｜为什么说阿城写的是“世俗”小说
zzj-0828丨252丨问答｜自己的批评文章遭遇辱骂，应该如何自处？
zzj-0831丨253丨《八重樱闲话》：为什么说李长声是“知日派”代表人物
zzj-0901丨254丨《广州七天》｜晚清英国传教士的广州七天游攻略
zzj-0902丨255丨《枪炮、病菌与钢铁》｜如何戳穿阴魂难散的种族主义谬说
zzj-0903丨256丨泡菜｜泡菜流行不仅因为开胃，更在于能下饭
zzj-0904丨257丨问答｜成年人和孩童的世界到底能不能互通？
zzj-0907丨258丨《郭廷以口述自传》｜为什么要留意那些不起眼的回忆细节
zzj-0908丨259丨《有所不为的反叛者》｜历史研究者为什么需要“想象力”
zzj-0909丨260丨《书房一角》｜希望你喜欢我“书房一角”的风景
zzj-0915丨000丨发刊词：读书精神明亮，阅世安顿人生
zzj-0915丨001丨《教堂司事》丨“文盲”就应该感到羞耻吗？
zzj-0915丨002丨《洋盘》丨中国为什么需要外国人呢？
zzj-0915丨003丨《脱口秀避难所》丨脱口秀为什么会是“避难所”？
zzj-0916丨004丨《全球史的九炷香》｜哪吒三太子“出埃及记”
zzj-0917丨005丨杨万里｜“幽默”诗人如何捡拾生活乐趣？
zzj-0918丨006丨米花香里说流年
zzj-0919丨007 问答｜“莲”和“荷”有什么区别？怎么看待“谐音梗”？
zzj-0922丨008丨《后西游记》｜新取经路上的“玩梗”
zzj-0923丨009丨《沈祖棻的最后五年》｜柴米油盐里，亦可有诗意
zzj-0924丨010丨《石语》｜一次长谈引出的妙书
zzj-0925丨011丨白居易｜他的诗文为啥能完整保存至今？
zzj-0926丨012丨问答｜如何与诗歌共鸣？如何看待“无法拥有”造成的困扰？
zzj-0929丨013丨《读史阅世六十年》（上）｜为什么要立“第一等”的志向？
zzj-0930丨014丨《读史阅世六十年》（下）｜如何跟历史学家学习“阅人”之术？
zzj-1001丨015丨《人生的一角》｜朱自清如何理解践行“人情世故”？
zzj-1002丨016丨白菜葵菜，各有所爱
zzj-1003丨017丨问答｜旧故事能否装进新观察？佛教徒剃头算违背孝道吗？
zzj-1006丨018丨《皇帝、儒生与孔庙》｜现代人为什么还要拜孔子？
zzj-1007丨019丨《猫鱼》｜有关电影和电影般的回忆
zzj-1008丨020丨《猫鱼》｜是自传，也是母亲的“她传
zzj-1009丨021丨竹久梦二｜“治愈系”画家给你的心灵解药
zzj-1010丨022丨问答：教学如何相长？杭州为何不是“美食荒漠”？
zzj-1013丨023丨《天下一家》｜如何“将自负留在门外”？
zzj-1014丨024丨《三国配角演义》｜存在感不足的存在
zzj-1015丨025丨《枕草子》｜文艺而琐碎的枕边书
zzj-1016丨026丨贵州的屯堡饮食为何会有江南元素？
zzj-1017丨027丨问答｜古代的笺纸有怎样的风雅？什么叫做“物哀”之情？
zzj-1020丨028丨《射象》｜论庞然大物的倒下
zzj-1021丨029丨《从熊口归来》｜如何自我修复、重获新生？
zzj-1022丨030丨沈从文｜跟沈从文学习如何“换赛道”
zzj-1023丨031丨《一嚼两千年》｜槟榔为何会“一嚼两千年”？
zzj-1024丨032丨问答｜哪个《枕草子》的译本更好？为什么说周作人的翻译没有“自作主张”？
zzj-1027丨033丨《餐樱庑随笔》｜听一位词人聊官场、聊文学
zzj-1028丨034丨《字说》｜王安石的文字学研究为何被群嘲？
zzj-1029丨035丨川柳｜既是吐槽，更是自嘲
zzj-1030丨036丨枕头｜中国古人为啥弃软爱“硬”
zzj-1031丨037丨问答｜移民文化里最顽固的坚持是什么？屯堡的“堡”该怎么读？
zzj-1103丨038丨“国家不幸诗家幸”成立吗？
zzj-1104丨039丨沈万三｜传说与现实有多大差距
zzj-1105丨040丨大闸蟹｜蟹礼其实是“谢礼”
zzj-1106丨041丨刺梨｜不失山野本色的维C之王
zzj-1107丨042丨问答｜“波是水之皮”为什么没道理？欣赏同学们创作的川柳
zzj-1110丨043丨《清单》｜古今多少事，都付清单中
zzj-1111丨044丨魏思孝｜如何讲述“我小说里的乡村”
zzj-1112丨045丨《作为自我的稻米》｜食物为何跟“身份认同”息息相关
zzj-1113丨046丨《五岳游草》｜堪与徐霞客比肩的旅行家王士性
zzj-1114丨047丨问答｜量化研究法能不能解读文学？以“一盘”为例聊聊方言
zzj-1117丨048丨杨素秋｜世上就应该有图书馆
zzj-1118丨049丨《我的阿勒泰》（上）｜为何在李娟的文字里读出了陶渊明的感觉
zzj-1119丨050丨《我的阿勒泰》（下）｜李娟妈妈是个无师自通的人类学家
zzj-1120丨051丨蚯蚓｜和泥土分不开的小虫
zzj-1121丨052丨问答｜我会推荐哪几本中国经典？我的“备课”清单长什么样？
zzj-1124丨053丨《活着回来的男人》｜一个“普通日本兵”的回忆与反省
zzj-1125丨054丨《大法官是这样炼成的》｜五十万份文献何以成为“非凡的礼物”
zzj-1126丨055丨蔡澜｜江湖好友知多少
zzj-1127丨056丨吃鸡｜“鸡有鸡味”最好味
zzj-1128丨057丨问答｜什么样的二手书值得入手？分享我的选书、购书经验
zzj-1201丨058丨《云致秋行状》｜“人间送小温”的配角故事
zzj-1202丨059丨《书店四季》｜是书店日记，还是“行业劝退书”？
zzj-1203丨060丨《苦茗闲话》｜学艺的本质还是学做人
zzj-1204丨061丨题款｜如何分辨是“画蛇添足”还是“锦上添花”
zzj-1205丨062丨问答｜“集句文”是抄袭还是炫技？周作人东抄西抄的高明之处是什么？
zzj-1208丨063丨《钝吟杂录》｜很有同理心的古人文字记录
zzj-1209丨064丨《古典学术讲要》｜大学教授的私人课堂实录
zzj-1210丨065丨《北京的尘土》｜百多年前的北京观察
zzj-1211丨066丨“贩书日记”｜如何被书店主理人写进日记里
zzj-1212丨067丨问答｜我在哪里买书逛书店？我写的“集句诗”是什么样子？
zzj-1215丨068丨《拜金集》｜金庸武侠世界的“江湖”在哪里
zzj-1216丨069丨《老学庵笔记》｜请陆游给你讲讲宋代掌故
zzj-1217丨070丨《味生谈吃》｜嘉兴的土灶、臭卤甏和槜李
zzj-1218丨071丨台静农｜是进步作家，也是乡愁诗人
zzj-1219丨072丨问答｜怎么看新修版《天龙八部》的“魔改”？敏锐的观察力如何训练？
zzj-1222丨073丨《儒林外史》｜小说里的王冕跟真实人物有几分相似？
zzj-1223丨074丨《篆刻丛谈》｜如何借诗歌的意境体会印章之美
zzj-1224丨075丨《猴爪》｜“愿望故事”为什么未必都有好结局
zzj-1225丨076丨上门女婿｜“赘婿”背后有什么样的社会制度
zzj-1226丨077丨问答｜怎么看酒品牌跟诗人的“硬嫁接”？霉干菜的“霉”到底该怎么写？
zzj-1229丨078丨《喜雨亭记》｜苏东坡跟“求雨”风俗的渊源
zzj-1230丨079丨《读史阅世六十年》｜中国式旧家族的一个切面
zzj-1231丨080丨《萍洲可谈》｜宋代的八卦、趣闻和海外贸易